Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, την Τρίτη 13 Ιανουαρίου 2015, ο μοναχός Παΐσιος ο Αγιορείτης καταχωρήθηκε στο αγιολόγιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η χαρά είναι μεγάλη, διότι ο νέος Άγιος της Εκκλησίας είναι γνωστός σε πολλούς ανθρώπους προσωπικά, έχει βοηθήσει πολλούς πιστούς και είναι καθοδηγητικός στα γραπτά του. Όσοι είχαν την τύχη να τον συναντήσουν, βίωσαν την απόλυτη αγάπη και ταπεινότητα, έναν φίλο του Θεού και των ανθρώπων.

Ο Γέροντας Παΐσιος κατάγεται από τη Μικρά Ασία, όπου γεννήθηκε στις 25.7.1924 στο χωριό Φάρασα ως το έβδομο από τα 10 παιδιά του Πρόδρομου και της Ευλογίας Εζνεπίδη (που στα τουρκικά και αραβικά σημαίνει ξένος). Ο ιερέας της περιοχής ήταν ο άγιος Αρσένιος ο Καππαδόκης (1841-1920), ο οποίος κατά τη βάπτιση έδωσε στο μικρό βρέφος το δικό του όνομα αντί για Χρήστος. Μόλις λίγες μέρες αργότερα, η ελληνική κοινότητα εκδιώχθηκε και μετακινήθηκε. Μέσω Κέρκυρας και Ηγουμενίτσας, η οικογένεια μετακόμισε στην Κόνιτσα της Ηπείρου. Ο μικρός δόκιμος Αρσένιος ξεχώριζε από νωρίς για το ενδιαφέρον του στην ανάγνωση του Ευαγγελίου και των βίων των αγίων, απομονωνόταν και προσπαθούσε να μιμηθεί όσα διάβαζε και να ζήσει ασκητικά. Αργότερα έμαθε την ξυλογλυπτική, την οποία εξασκούσε και στο Άγιο Όρος. Σε ηλικία 21 ετών, το 1945, κλήθηκε να υπηρετήσει στο στρατό και ως ασυρματιστής συμμετείχε στον Εμφύλιο πόλεμο κατά των κομμουνιστών ανταρτών.

Συχνά χρησιμοποιούσε όρους και εικόνες από τη γλώσσα των ασυρματιστών για να εξηγήσει τη σχέση του ανθρώπου με τον Θεό. Στη συνέχεια, το 1949, προσπάθησε να βρει έναν πνευματικό πατέρα στο Άγιον Όρος και το 1950 άρχισε το κοινοβιακό μοναστικό βίο στη Μονή Εσφιγμένου. Τόσο ο ασκητικός του ζήλος όσο και οι χαρίσματά του φάνηκαν από πολύ νωρίς. Ένα καρπός της έντονης ανάγνωσης πνευματικών κειμένων είναι ένα χειρόγραφο τετράδιο, στο οποίο ο Μακάριος συνέλεξε σημαντικά πνευματικά κείμενα. Αυτό το τετράδιο δημοσιεύθηκε το 2009 από τον Αρχιμανδρίτη Γεώργιο Μάνο, ιερέα της ελληνικής ορθόδοξης κοινότητας στο Αμβούργο, με τον ελληνικό τίτλο "Κείμενα Μετανοίας και Εξομολογήσεως". Το 1954, ο Δόκιμος Αρσένιος σε ηλικία 30 ετών κουρεύτηκε μοναχός με το όνομα Αβέρκιος.

Από την πρώτη του επίσκεψη στο Άγιον Όρος ακολούθησε τη συμβουλή του Παπα-Κυρίλλου στη Σκήτη του Αγίου Παντελεήμονος κάτω από την Ιερά Μονή Κουτλουμουσίου, ο οποίος αργότερα έγινε ηγούμενος της Μονής. Αυτός του συνέστησε μετά την πρώτη του κουρά να μεταβεί στο ιδιόρρυθμο Μοναστήρι του Φιλοθέου, το οποίο βρίσκεται στο μέσο της χερσονήσου, μακριά από κάθε δρόμο και λιμάνι. Εκεί, το 1957, κουρεύτηκε μοναχός με το όνομα Παΐσιος και έλαβε το μικρό Σχήμα. Πριν από αυτό, αρρώστησε σοβαρά και έπρεπε να θεραπεύσει τα πνευμόνια του εκτός του Αγίου Όρους, στην Κόνιτσα.

Η σύνδεση με την πατρίδα της νιότης του παρέμεινε ζωντανή και το 1958 επέστρεψε εκεί για να ξαναχτίσει το καμένο Μοναστήρι της Παναγίας στο Στόμιο και να αντισταθεί στην προτεσταντική ιεραποστολή μεταξύ των προσφύγων. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ανέσκαψε επίσης τα λείψανα του Αγίου Αρσενίου, του ιερέα που τον είχε βαπτίσει και του οποίου το όνομα έφερε ως παιδί, από τον τάφο του. Αργότερα, τα παρέδωσε στο γυναικείο μοναστήρι που ίδρυσε στη Σουρωτή. Επιπλέον, έγραψε τη βιογραφία του Αγίου.

Το 1962 εγκαταστάθηκε στη Μονή της Αγίας Αικατερίνης στο όρος Σινά στην Αίγυπτο και εγκαταστάθηκε σε μια ερημητήριο (ονομαζόμενο προς τιμήν των Αγίων Γαλακτίων και Επιστήμης) βορειοανατολικά της μονής, απέναντι από τα σκαλοπάτια προς το Όρος του Μωυσή, με μοναδική θέα και στις δύο κορυφές: την κορυφή των Δέκα Εντολών και τον τόπο όπου οι άγγελοι κατέθεσαν τα λείψανα της Αγίας Αικατερίνης. Ο Αρχιεπίσκοπος Δαμιανός ήταν ήδη τότε στη μονή και είχε πνευματική φιλία με τον μακάριο Παΐσιο. Επίσης, ο Άγιος επέλεξε την περιοχή Ταρχά, έναν τόπο στα μισά του δρόμου μεταξύ της μονής και της Φαράν, που έγινε ερημητήριο για μοναχές.

Δεδομένου ότι η ζωή στην πετρώδη έρημο του Σινά είναι κλιματικά σκληρή, ο μακάριος Παΐσιος αναγκάστηκε το 1964 να εγκαταλείψει το ερημητήριο του στη βραχώδη περιοχή των Αγίων Γαλακτίων και Επιστήμης και εγκαταστάθηκε στη Σκήτη της Ιεράς Μονής Ιβήρων, υποτασσόμενος πνευματικά στον Ρώσο ιερομόναχο Παπα-Τύχωνα στο Κελλί του Τιμίου Σταυρού πάνω από τη Σταυρονικήτα. Για αυτόν τον γέροντα, που τον αξίωσε στις 11.1.1966 με το Μεγάλο Σχήμα, ο μακάριος Παΐσιος έγραψε αργότερα στο βιβλίο του για τους αγιορείτες πατέρες. Εκείνη την εποχή, η μη θεραπευμένη πνευμονική του πάθηση επιδεινώθηκε, και τελικά, κατά τη διάρκεια μιας χειρουργικής επέμβασης, έχασε πάνω από το ήμισυ των πνευμόνων του. Το επόμενο έτος, μετακόμισε στην Έρημο του Άθω, μια ασκητική βραχώδη περιοχή στο Άθως, στην Καψάλα, για να εγκατασταθεί στο Κελλί του Υπάτιου, απομονωμένος από όλους τους ανθρώπους, αφιερώνοντας τον εαυτό του ολοκληρωτικά στην προσευχή. Ωστόσο, έμεινε εκεί μόνο για ένα έτος, καθώς ήθελε να τηρήσει την υπόσχεσή του στον μελλοντικό ηγούμενο Βασίλειο της Σταυρονικήτα και των Ιβήρων, τον οποίο γνώριζε από τη Σκήτη των Ιβήρων, να βοηθήσει με όλες του τις δυνάμεις στην ανακαίνιση του παραμελημένου μικρού μοναστηριού της Σταυρονικήτα ως Κοινοβίου. Εκεί μπορούσε επίσης να ζει κοντά στον πνευματικό του πατέρα, Τύχωνα (1884-1968), του οποίου το Κελλί κληρονόμησε. Σε αυτό το Κελλί άρχισε η ροή των προσκυνητών και των αναζητούντων βοήθεια, η οποία συνεχίστηκε και εντάθηκε ακόμα περισσότερο όταν το 1979 μετακόμισε στο Κελλί της Παναγούδας.

Για πολλούς ανθρώπους έγινε οδοδείκτης, αλλά και μεσίτης και θαυματουργός. Όταν στη θεία λειτουργία λέγεται: «Δι’ ευχών των Αγίων Πατέρων ημών …», πολλοί άνθρωποι μπορούν να μαρτυρήσουν ότι ζούσαν και έκαναν πνευματική πρόοδο χάρη στις προσευχές του μακάριου Πατέρα Παϊσίου. Κυρίως όμως, η αγάπη του για τον άνθρωπο, η ευγένεια, αλλά και η αμεσότητα στον λόγο και στην κρίση του προσέλκυαν τους ανθρώπους και τους βοηθούσαν να αποκτήσουν αυτογνωσία και να επιστρέψουν στον θεόσταλτο δρόμο.

Επίσης, τα τρία μοναστήρια στη Χαλκιδική ζούσαν από την καθοδήγηση και την οδοδείκτηση του, καθώς και από τις προσευχές του: τα δύο γυναικεία μοναστήρια του Αγίου Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου στη Σουρωτή και του Αγίου Προδρόμου Ιωάννη στη Μεταμόρφωση, καθώς και το ανδρικό μοναστήρι του Αγίου Αρσενίου, του οποίου τον τόπο στη περιοχή Βατοπαίδι, στη γειτονιά της Ορμύλιας, επέλεξε ο ίδιος ο μακάριος Γέροντας. Ευτυχώς, σήμερα μπορούμε να διαβάσουμε πολλές από τις σοφές οδηγίες του στις συλλεγμένες γραφές του και να τις εφαρμόσουμε στη δική μας ζωή.

Το σώμα του, αποδυναμωμένο από την άσκηση, τη βαριά εργασία, την αυστηρή νηστεία και την προσευχή, αλλά και τις ασθένειες, αρρώστησε τελικά τόσο σοβαρά που έπρεπε να εγκαταλείψει το Άγιον Όρος. Μετά από ένα εξάμηνο διάστημα ταλαιπωρίας με καρκίνο, χειρουργικές επεμβάσεις και θεραπείες, απεβίωσε στις 12 Ιουλίου 1994 σε ηλικία 70 ετών στο μοναστήρι που ίδρυσε στη Σουρωτή, όπου και τάφηκε. Τώρα, ο τάφος του, που επισκέπτονται καθημερινά αμέτρητοι προσκυνητές, είναι ο τάφος ενός Αγίου της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας, με την μεσιτεία του οποίου ζούμε και ευχόμαστε ο Θεός να μας ελεήσει.